Pengantar: Tulisan ini adalah terjemahan dari tulisan yang berjudul "Together with Prof. Robert Hefner, Celebrating Indonesian Islamic faith accountable to the world!"
Link ke tulisan asli bisa dilihat pada
http://farsijanaforpizza.blogspot.com/2013/09/together-with-prof-hefner.html
Bersama Prof. Robert Hefner, Merayakan iman Islam Indonesia mempertanggungjawabkannya kepada dunia!
Sebuah refleksi untuk mengenang peristiwa 11 September .
Oleh Farsijana Adeney Risakotta * )
Serangan pada 11 September 2001 yang hari ini dirayakan untuk mengenang tragedi kemanusiaan di dunia modern saat ini. Tragedi yang menghancurkan dua gedung pencakar langit dari World Trade Center di New York City, termasuk 3000 orang yang berada di sana bersama-sama dengan orang-orang yang berada di pesawat yang digunakan sebagai senjata untuk menghancurkan dua bangunan raksasa meninggalkan adegan horor untuk semua negara di seluruh dunia. Sejak saat itu, kesan tentang kekejaman yang muncul pada kelompok-kelompok radikal Osama Bin Laden dan berbagai kelompok lain yang telah mengiring Amerika Serikat untuk menyerang Afghanistan dan Irak karena negara-negara ini dianggap sebagai sarang teroris .
Setelah 11 September, gerakan untuk menyelaraskan peran agama dalam kehidupan publik terus mengalir. Para pengikut agama saling bertemu untuk membahas, menulis buku bersama-sama, melakukan pendalaman tentang iman mereka karena keinginan untuk menyelaraskan pandangan yang dibentuk oleh bencana dari 11 September terkesan anti-Islam - modernitas, Islam adalah agama yang menang dari penderitaan orang lain. Gerakan untuk memahami agama mendalam . Saya ingat beberapa orang Amerika menjelaskan bahwa sejak 11 September, banyak gereja penuh. Orang-orang mempertanyakan tentang agama mereka kembali secara mendalam untuk memahami peran agama dalam kehidupan manusia . Jika serangan 11 September terjadi, bagaimana peran Islam dalam membentuk tindakan seseorang untuk melakukan perbuatan keji seperti itu. Masjid membuka pintu untuk menjelaskan kepada warga Amerika Serikat tentang ajaran Islam yang mengajarkan kasih, pengampunan dan kepedulian terhadap orang lain.
Upaya untuk menggali pemahaman yang benar tentang kehidupan keagamaan dan sosial masyarakat di dunia masih terus berlanjut. Dunia membutuhkan penjelasan yang sulit ditemukan di tengah-tengah propaganda tentang wajah yang keras dan kejam dari agama tertentu sebagaimana tercermin pada kejadian 11 September. Islam menghadapi gambaran yang sedang memasuki satu periode demokrasi seperti yang dijelaskan dalam Arab Spring, seolah-olah secara drastis melakukan melakukan tindakan kekerasan seperti yang terlihat di Mesir dan Suriah. Kembali , wajah Islam tampil keras dan kacau.
Saya merasa gelisah tentang fakta bahwa sebagai orang Kristen, saya telah mengalami dalam hubungan mereka dengan saudara-saudara dan saudari muslim di Indonesia, berbagi hidup bersama yang menjadi ukuran dari praktik Islam berjalan dalam jalan Allah. Meskipun pada tingkat politik nasional saya juga sangat kecewa dengan kebijakan di beberapa daerah yang menghasilkan Perda untuk menekan kelompok minoritas. Posisi kelompok minoritas setelah Reformasi adalah terutama melihat bagaimana kekuatan kebijakan daerah, kebijakan publik yang sangat politis bukanlah hasil dari produk hukum berdasarkan Sharia Islam.
Menarik untuk mendengar pandangan dari Prof Hefner dalam memahami bagaimana untuk melihat tragedi 11 September. Saya mewawancarainya kemarin sekitar 1 jam lebih. Prof Robert Hefner adalah seorang antropolog, seorang Profesor di Departemen Athropology di Boston University. Saat ini , Hefner adalah direktur Institut Kebudayaan , Agama dan Urusan Dunia disingkat CURA dari Boston University. CURA didirikan oleh Prof Peter Berger yang memiliki Sosiolog terkenal di dunia .
Sebagai seorang antropolog, Hefner memulai penelitiannya di masyarakat Tengger, Hindu di lereng lembah Bromo di Jawa Timur, Indonesia . Penelitian memperlihatkan ketahanan masyarakat untuk mempraktekkan agama yang unik di tengah tekanan agama besar lainnya di Indonesia dan ideologi yang cenderung menyeragamkan masyarakat, Hefner kemudian semakin tertarik untuk memahami situasi Indonesia sebelum masa penjajahan. Proses menuju keseragaman agama dilihat dari upaya Departemen Agama untuk membuat definisi " Agama sesuai dengan ajaran agama-agama besar seperti Islam sehingga berpengaruh meletakkan praktek keagamaan masyarakat Hindu Tengger dalam kotak menurut definisi baku agama dari pemerintah .
Menghadapi fakta bahwa Islam telah memainkan peran penting untuk menentukan definisi Agama " yang dibentuk oleh Departemen Agama, Hefner kemudian mengembangkan minatnya dalam meneliti hubungan antara identitas agama dan pasar sebagaimana terlihat dalam kehidupan politik ekonomi suatu komunitas sehingga bisa menjelaskan secara makro peran agama setelah agama Hindu dan Buddha dengan kedatangan Islam dalam membangun masyarakat di seluruh Asia Tenggara.
Hefner memiliki pandangan yang sangat argumentatif yang memperlihatkan pertumbuhan arus baru dalam komunitas Islam di Indonesia untuk membentuk komunitas Muslim yang beradab. Setelah gerakan Reformasi dan diikuti oleh tragedi yang mengerikan, 11 September, di tengah berbagai bentuk kekerasan yang terjadi di Indonesia dan menimpa minoritas , ternyata mayoritas umat Islam Indonesia sama sekali tidak terpengaruh, dan diprovokasi untuk kemungkinan pemisahan disebabkan oleh ketegangan global yang menyajikan penampilan Islam secara kejam. Indonesia telah mengalami beberapa serangan teroris di Bali ( 2002) dan di Jakarta ( 2009), namun komitmen pemerintah untuk menjangkau, merangkul kelompok-kelompok radikal di Indonesia telah membawa perdamaian, dan mengatasi gelombang kelompok radikal melalui persuasi dan pengenaan sanksi pidana kepada mereka yang bersalah .
Hasil apresiasi mendalam tentang ajaran agama, menyebabkan masyarakat muslim Indonesia muncul sangat dinamis dalam membangun bangsa bukan untuk memerangi satu sama lain termasuk untuk kontrol negara. Arus baru tersebut menjelaskan bahwa kontrol Islam di Indonesia bukan pada penguasaan negara tetapi terutama pada pengembangan gerakan etika sosial yang didasarkan pada ajaran etika - Islam ( syariat Islam ). Umat Islam Indonesia telah meninggalkan mitos kontrol negara , Hefner menunjukkan beberapa temuan penting dari penelitian . Perubahan ini tidak datang dari luar tetapi merupakan hasil refleksi mendalam tentang ajaran Islam itu sendiri seperti yang dibahas dalam " Akam " . Dalam " Akam " digambarkan Nabi Muhammad SAW yang memperingatkan bahwa kekuasaan sangat berbahaya bahwa ulama bukanlah pemimpin pemerintahan. Masjid tidak dibentuk dengan kepemimpinan hirarkis seperti yang terlihat dalam gereja untuk agama Kristen .
Menurut Hefner, serangan 11 September telah membuka dialog lagi tentang relevansi Islam dan demokrasi . Penelitiannya yang dimulai pada tahun 1999 bertujuan sebenarnya untuk menunjukkan wajah yang sangat berbeda dari Islam seperti yang ditemukan dari penelitian lapangan sebagai seorang antropolog . Penelitian menunjukkan bahwa di Indonesia dan di negara-negara Islam lainnya juga muncul arus baru di mana tujuan aktivis Islam tidak lagi mengendalikan negara, tetapi pembentukan tindakan etis dalam kehidupan sehari-hari. Ini adalah cara berpikir baru tentang Islam dan Politik. Hefner membangun argumennya melawan artikel yang kemudian menjadi buku kontroversial dari Samuel Huntington , Clash of Civilization yang menunjukkan bahwa Islam tidak kompatibel dengan demokrasi.
Memang, seperti yang diakui oleh Hefner adalah bentuk pencegahan yang diperlukan karena ketika demokrasi tiba akan ada banyak perdebatan bahkan sampai tindakan kekerasan untuk mempersoalkan tentang peran Islam dalam struktur negara. Sebagai masyarakat modern, dan Islam Indonesia modern di mana pun selalu tergoda oleh kekuasaan negara . Mereka pikir, ketika negara dikuasai semua masalah dapat diselesaikan. Pandangan ini sangat berbahaya karena masih banyak masalah yang tidak diselesaikan bahkan jika semakin banyak orang memperebutkan posisinya dalam mengontrol negara.
Sebelum 11 September pandangan Hefner ini sudah didengar oleh pemerintah
Presiden Bill Cliton yang tidak sependapat dengan Samuel Hungtington. Hefner
dan ahli lain Amerika tentang Islam, Prof John Espocito dari Georgetown
University beberapa kali berkunjung ke Washington DC untuk membahas dengan para
pembuat kebijakan dengan pandangan baru terhadap Islam. Hal lain yang harus
dilakukan adalah memberikan pandangan umum bahwa negara-negara muslim terutama
seperti Indonesia dengan mayoritas
muslim di dunia sedang bertumbuh meraih modernitas di mana perdebatan tentang negara, bentuknya dan aspek kewarganegaraan akan terus
menerus tampil. Mencoba untuk meyakinkan
para pembuat kebijakan selama periode tersebut, tetapi kedatangan serangan 11
September telah membawa kembali beberapa keraguan tentang kesesuaian Islam dan
demokrasi di dunia modern .
Makna ajaran Islam, pertanyaan doktrin dari Al Quran, Sunnah , ulamah adalah sama di mana-mana . Tapi agama sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari, prakteknya tampil berbeda seperti yang diamati mendalam oleh mata antropolog seorangi Robert Hefner. Untuk itu, kekuatan Islam di Indonesia ada tiga hal menurutnya . Pertama adalah keterbukaan untuk membutuhkan pendidikan . Muslim Indonesia menginvestasi untuk membangun akses yang sangat besar dalam dunia pendidikan. Kedua adalah dalam rangka untuk meningkatkan kualitas seorang muslim sebagai individu, setiap orang didorong untuk terlibat dalam organisasi kemasyarakatan. Ketiga adalah keterlibatan dalam organisasi kemasyarakatan mendorong munculnya rasa tanggung jawab kepada orang lain . Penekanan pada kemanfaatan bagi sesama ( maslahat ) adalah bagian dari agama kehidupan sehari-hari . Praktik-praktik keagamaan yang berasal dari ajaran iman, Sunnah , Al’Quran mempengaruhi dan menuntun cara-cara kehidupan bersosial. Agama dipraktekkan sebagai ajaran agama dan tradisi dilakukan sebagai penghargaan tetapi juga mulai ditinggalkan oleh generasi muda karena mereka tidak wajib.
Daya Indonesia inilah yang menyebabkan munculnya aliran baru dari kelas menengah Islam. Muslim yang terbuka untuk mengembangkan diri dalam bidang seni, mendorong partisipasi sendiri dalam pengambilan keputusan bersama sehingga kebijakan negara tidak hanya mempengaruhi kelompok mereka sendiri tetapi juga untuk kelompok lain di luar lingkarannya. Agama sekaligus menetapkan manfaat kepada orang lain dan bangsa. Kekuatan umat Islam Indonesia menghadirkan cara pandangan baru di Amerika Serikat dalam mengerti tentang Islam dan Politik, kata Hefner yang kapasitas pengetahuan sedang dibagikan di seluruh dunia ketika memfasilitasi penelitian tentang Islam dengan politik di berbagai negara yang berbeda.
Indonesia bisa berperan utama dalam mempengaruhi opini dunia terkait dengan Islam dan Politik untuk menunjukkan peran organisasi sipil yang ada. Di Amerika Serikat, setelah 11 September, muslim di Amerika mulai mengorganisir diri dalam beberapa asosiasi nasional seperti ISNA dan ICNA . Tapi asosiasi ini tidak membangun mekanisme kader seperti yang dilakukan di Indonesia, di mana melalui dua organisasi besar bahwa NU dan Muhammadiah sebagai dua organisasi muslim terbesar di dunia mampu mentransfer pengetahuan dan membangun kesadaran kebijaksanaan dalam menanggapi Islam terhadap dunia .
Hefner menganggap bahwa tragedi 11 September tidak perlu dibesar-besarkan tetapi juga tidak dapat diremehkan. Ternyata tragedi dibawa ke keterkaitan antara bangsa-bangsa dengan latar belakang agama dan budaya masing-masing . Kenyataan bahwa di dunia ini ada banyak perbedaan tidak berarti orang tidak bisa menerima satu sama lain. Upaya untuk menjangkau satu sama lain harus terus sampai setiap tiba di titik pertemuan ketidaksepakatan yang darinya dapat dibangun alat untuk mengembangkan mekanisme negosiasi . Kewarganegaraan menjadi masalah yang sangat serius karena pada tingkat nilai, melintasi perbatasan bangsa dan negara untuk menyentuh aspek fundamental dari hak hidup individu sebagai manusia. Islam dan umat Islam di Indonesia bisa menjadi pelopor untuk saudara-saudara lainnya merangkul agama yang berbeda sebagai bagian dari ajaran dasar Islam sehingga memungkinkan tercapai upaya-upaya tersebut.
* ) Farsijana Adeney Risakotta - saat ini menjadi peneliti tamu di CURA ( Institut Kebudayaan , Agama dan Urusan Dunia ) dari Boston University .
Makna ajaran Islam, pertanyaan doktrin dari Al Quran, Sunnah , ulamah adalah sama di mana-mana . Tapi agama sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari, prakteknya tampil berbeda seperti yang diamati mendalam oleh mata antropolog seorangi Robert Hefner. Untuk itu, kekuatan Islam di Indonesia ada tiga hal menurutnya . Pertama adalah keterbukaan untuk membutuhkan pendidikan . Muslim Indonesia menginvestasi untuk membangun akses yang sangat besar dalam dunia pendidikan. Kedua adalah dalam rangka untuk meningkatkan kualitas seorang muslim sebagai individu, setiap orang didorong untuk terlibat dalam organisasi kemasyarakatan. Ketiga adalah keterlibatan dalam organisasi kemasyarakatan mendorong munculnya rasa tanggung jawab kepada orang lain . Penekanan pada kemanfaatan bagi sesama ( maslahat ) adalah bagian dari agama kehidupan sehari-hari . Praktik-praktik keagamaan yang berasal dari ajaran iman, Sunnah , Al’Quran mempengaruhi dan menuntun cara-cara kehidupan bersosial. Agama dipraktekkan sebagai ajaran agama dan tradisi dilakukan sebagai penghargaan tetapi juga mulai ditinggalkan oleh generasi muda karena mereka tidak wajib.
Daya Indonesia inilah yang menyebabkan munculnya aliran baru dari kelas menengah Islam. Muslim yang terbuka untuk mengembangkan diri dalam bidang seni, mendorong partisipasi sendiri dalam pengambilan keputusan bersama sehingga kebijakan negara tidak hanya mempengaruhi kelompok mereka sendiri tetapi juga untuk kelompok lain di luar lingkarannya. Agama sekaligus menetapkan manfaat kepada orang lain dan bangsa. Kekuatan umat Islam Indonesia menghadirkan cara pandangan baru di Amerika Serikat dalam mengerti tentang Islam dan Politik, kata Hefner yang kapasitas pengetahuan sedang dibagikan di seluruh dunia ketika memfasilitasi penelitian tentang Islam dengan politik di berbagai negara yang berbeda.
Indonesia bisa berperan utama dalam mempengaruhi opini dunia terkait dengan Islam dan Politik untuk menunjukkan peran organisasi sipil yang ada. Di Amerika Serikat, setelah 11 September, muslim di Amerika mulai mengorganisir diri dalam beberapa asosiasi nasional seperti ISNA dan ICNA . Tapi asosiasi ini tidak membangun mekanisme kader seperti yang dilakukan di Indonesia, di mana melalui dua organisasi besar bahwa NU dan Muhammadiah sebagai dua organisasi muslim terbesar di dunia mampu mentransfer pengetahuan dan membangun kesadaran kebijaksanaan dalam menanggapi Islam terhadap dunia .
Hefner menganggap bahwa tragedi 11 September tidak perlu dibesar-besarkan tetapi juga tidak dapat diremehkan. Ternyata tragedi dibawa ke keterkaitan antara bangsa-bangsa dengan latar belakang agama dan budaya masing-masing . Kenyataan bahwa di dunia ini ada banyak perbedaan tidak berarti orang tidak bisa menerima satu sama lain. Upaya untuk menjangkau satu sama lain harus terus sampai setiap tiba di titik pertemuan ketidaksepakatan yang darinya dapat dibangun alat untuk mengembangkan mekanisme negosiasi . Kewarganegaraan menjadi masalah yang sangat serius karena pada tingkat nilai, melintasi perbatasan bangsa dan negara untuk menyentuh aspek fundamental dari hak hidup individu sebagai manusia. Islam dan umat Islam di Indonesia bisa menjadi pelopor untuk saudara-saudara lainnya merangkul agama yang berbeda sebagai bagian dari ajaran dasar Islam sehingga memungkinkan tercapai upaya-upaya tersebut.
* ) Farsijana Adeney Risakotta - saat ini menjadi peneliti tamu di CURA ( Institut Kebudayaan , Agama dan Urusan Dunia ) dari Boston University .
 |
| Sesudah wawancara, Prof. Robert Hefner menerima dua buku saya yaitu Petisi Warganegara NKRI untuk Papua dan Indonesiaku Indonesiamu Indonesia untuk semua |
Tidak ada komentar:
Posting Komentar